制度经济学经典寓言1：《铅笔的故事》（附评论）

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<P>       评论：这个故事典型地反映了哈耶克关于自发秩序演进的伟大思想。一个铅笔的制造涉及复杂的社会分工，而从事这些社会分工的人可能根本不知道自己的劳动目的或成果，是市场这只无形的手，牵引着人们的自利动机和自利行为，终于达致了社会福利的改进。历史的演进是非人为主宰的，是没有必然的，没有规律的。</P>
<P>      记得小时候看作文书时，经常看到关于“千家饼”的故事，可惜中国人没有很好的归纳能力，没有把这一朴素的、告诉人们如何节约的故事抽象为一个伟大的真理。我还想起，我们古人很早就有勾股定理，但是也仅停留在“勾3股4弦5”的水平，而没有把它抽象为a^2+b^2=c^2的理论高度。也许，中国并不缺少真理，缺少的是发现真理的头脑！</P> 366.rar (10.09 KB)

2004-6-17 12:00:00 上传

制度经济学经典寓言1：《铅笔的故事》

<P align=right><FONT color=#000066>[此贴子已经被作者于2004-6-17 12:16:10编辑过]</FONT></P>

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关键词：铅笔的故事 制度经济学 经济学经典 制度经济 经济学 中国人 经济学 哈耶克 故事 经典

高见。现在《通往奴役之路》已经很难买到了。其实，很多经济思想，中国早就有了原型，可惜没有得到光大，据说很重要的原因是语言问题。

"其实，很多经济思想，中国早就有了原型，可惜没有得到光大，据说很重要的原因是语言问题。"

这句话是怎么说的啊?

That's simple. I mean, wo cannot translate our ideas into English, which doesn't benefit to broadcast our ideas.

现在很多人喜欢引用的是货殖列传中的话。其实说起来文明久远，真要寻找一些科学思想，还是很难的。中国自古以来可能存在很多科学探索，但历史仅仅记载皇族的吃喝拉萨，对这些思想的演变和起源就缺乏记录了，后人也就不清楚是否早期存在科学探索。另一方面，中国自儒家统治意识形态后，就抑制了科学思想，掌握资源的人没有激励，没掌握资源的人也缺乏激励和资源。

以下是引用闲人在2004-6-25 22:31:56的发言：

现在很多人喜欢引用的是货殖列传中的话。其实说起来文明久远，真要寻找一些科学思想，还是很难的。中国自古以来可能存在很多科学探索，但历史仅仅记载皇族的吃喝拉萨，对这些思想的演变和起源就缺乏记录了，后人也就不清楚是否早期存在科学探索。另一方面，中国自儒家统治意识形态后，就抑制了科学思想，掌握资源的人没有激励，没掌握资源的人也缺乏激励和资源。

有道理！

不过俺更愿意相信，探索归探索，跟科学还是两码事，从科学哲学的意义上说，四大发明很难说是科学，更遑论社会科学了。当然，现在这一切都是无头公案。

中国几千年了，都是伪科学吃香啊。江湖术士直到现在都很流行，看看院士选举就有体会了，呵呵

林毅夫在一本著作的开头就说，中国自古以来就没有形成科学的传统。在古代，由于经济发展主要靠农夫对生产经验的积累和能工巧匠的智慧，所以人口庞大的中国占有优势。在现代，由于科学试验成为推定生产力的主要手段，中国没有科学传统，所以就失利了。我想蛮有道理的。

所以，建立起一种尊重科学的制度尤为必要。可惜，现在是“斯文扫地，乃武升天”阿。

以下是引用nie在2004-6-25 23:28:02的发言：

林毅夫在一本著作的开头就说，中国自古以来就没有形成科学的传统。在古代，由于经济发展主要靠农夫对生产经验的积累和能工巧匠的智慧，所以人口庞大的中国占有优势。在现代，由于科学试验成为推定生产力的主要手段，中国没有科学传统，所以就失利了。我想蛮有道理的。

所以，建立起一种尊重科学的制度尤为必要。可惜，现在是“斯文扫地，乃武升天”阿。

多说几句，这是李约瑟之谜的林毅夫解，可以概括为文明变迁的技术变革模式论。

alternative explanations还有很多，比如韦伯（宗教）、黄宗智（高水平陷阱）、严中平（西方侵略）等等。甚至《河殇》（专制性的黄色文明）。

我对《河殇》的理解与楼上的有点差别。《河殇》认为黄色文明（大陆文明）衰落的原因在于其封闭性和保守性，而蓝色文明（海洋文明）的活力在于其开发性和挑战性。至于专制与否，恐怕无通论。很多欧陆国家同样经历了漫长的专制阶段，《河殇》也没有特别暗示“专制”吧？

《河殇》下载地址：白鲨在线（baisha.mdn.cn）之“野外楼”。