劳动价值论的核心应该是——个体劳动
1 劳动价值论的困境
这是因为:
在两个个体劳动者之间,的确可以直接按照各自的劳动时间,来确定各自产品的价值。
例如一个织布匠8小时劳动可以(净)生产1米棉布——所以1米棉布价值8(单)元;
一个铁匠8小时劳动可以(净)生产1把铁锤——所以1把铁锤价值8(单)元;
从而1米棉布 = 8(单)元价值 = 1把铁锤
并且其中的8(单)元价值,显然要归劳动者所有。
面对这样的情况,人们通常不会认为劳动价值论有什么不妥。
不过一进入资本主义社会,情况就有些不同了。
因为,既然产品价值由劳动时间确定,并且理应归劳动者所有;那资本家的巨额利润又是从哪里来的?……讨价还价么?贱买贵卖么?通货膨胀么?剥削么?欺诈么?掠夺么?边际么?效用么?搏弈么?信息不对称么?
面对这样的困境,斯密开始退缩了。他认为:到了资本主义之后,产品价值已不再单独由劳动来确定,而要由劳动和资本共同来确定了。
面对这样的困境,李嘉图开始跟进了。他认为:到了资本主义之后,产品价值仍然要由劳动时间来确定,只是这些价值不再全部归劳动者所有了。
面对这样的困境,马克思开始变本加利了。他认为:到了资本主义之后,产品价值仍然要由劳动时间来确定,但资本家开始剥削劳动者了。
面对这样的困境,穆勒、马歇尔,萨缪尔森……等众多经济学家开始通过各种方式来调和其中的矛盾,从而使劳动价值论一天比一天淡化了。
面对这样的困境,边际论、效用论、供需论、货币论、要素论、博弈论、数理论……纷纷出动了。因为他们已经敏锐地感觉到:既然劳动价值论并不能有效地解决工资和利润的问题,那它还能是科学的吗?
困境当头,出路何在?