神奇的拍脑袋创物能预知未来的效用价值论

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新古典，所谓需求，是指对物的需求。这就是错的，对物的需求是死需求，对劳动力的需求才是人真正的需要。一切社会经济学的根，根本就不是什么对物的需求，而是对活的劳动力的的控制，可以说对劳动力的控制是一切社会经济学的根。
所谓效用价值论者，都是一群全能全知能预测未来的人。他们的逻辑认为，是他们要求他们的母亲把自己生作男孩，自己才被当作男孩生出来的。对于古人来说，他们根本不知道现在会出现电脑、电视、汽车、互联网等。
而新古典效用价值论者明显把消费者放在了能预测未来的基础之上，显然这是非常荒唐的。
但事实是，无论古代还是现代，人们知道的就是控制劳动力（行为），自己不知道什么并不重要，重要的是控制活劳动，未知的事物都是由活劳动创造出来的。
消费者必须是劳动者或者劳动力的控制者，对于乞丐来说他既不是劳动者也不是商品货币化劳动力的控制者（富人或者资本家），难道说乞丐除了想吃饱饭，就不想要美女、跑车、别墅。
效用价值论都怎么不去研究一下乞丐的需求，他们是否应该把他们神奇的拍脑袋创物的本领传受给乞丐？他们的本领多么的神奇，一拍脑袋想什么就有什么，一拍脑袋自己想用来交换的物就出现，直接拿去交换就行了，而且还是预知未来，太它妈的神奇了。

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关键词：效用价值论 拍脑袋 价值论 社会经济学 预测未来 效用 神奇 价值论 脑袋

呵呵，在遥远遥远的未来，物质产品极大丰富，要什么有什么，而且都是机器人送到嘴边，人类存在的意义就是想象自己要什么，那时，效用论也许就会成为唯一适用的理论了。
所以，可以说效用论是神的理论。
布哈林对效用论的方法论的批判还是有道理的啊。

riverrun 发表于 2010-1-11 23:07
呵呵，在遥远遥远的未来，物质产品极大丰富，要什么有什么，而且都是机器人送到嘴边，人类存在的意义就是想象自己要什么，那时，效用论也许就会成为唯一适用的理论了。
所以，可以说效用论是神的理论。
布哈林对效用论的方法论的批判还是有道理的啊。

难道人只有物质需求?
精神需求怎么满足?
某人要杀某人也能随便满足吗?

3# dlhjh
所以说效用论是神的理论嘛。要什么有什么当然是不可能的（想干嘛干嘛是要啥有啥的更完全形式）。