经济学说史讲义（ 韩纪江ppt ）



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[此贴子已经被作者于2005-10-21 23:40:56编辑过]

经济思想史课件
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人大经济学说史（课程简要大纲）

介绍主要经济学说形成的历史条件，主要理论主张，代表人物等

PhD Prelim Exams on Econ History from UC Davis, 1999-2001, 2004

很想看看,可是好象都没有介绍讲义的大体内容,我有不知道看哪一个?希望^?

<西方经济学流派>--f南开大学耿作石(感谢indout82友情提供)

内容有新古典综合派\\新剑桥学派\\瑞典学派\\新制度学派\\货币主义\\供给学派\\理性预期学派\\新左派经济学\\新凯恩斯主义\\弗莱堡学派等.

以下是引用lili1919669在2005-12-7 16:19:51的发言：
8楼和11楼是哪里的讲义？能否告诉出处？


资料都是来自网友的热情提供,经收录到置顶专贴中.部分资料收录时没有找到出处的.

这贵了点吧!

不过为了考试没办法!

又要钱 天哪。。。

我没钱啊

你个缺德鬼

不是吧！这么多还分开卖，我们买得起吗？强烈抗议！

本来很想要，因为要学习，可是看到这样的情况真让人伤心。

东西为何都要钱呢

谢谢了

怎么样得到现金啊?求助!俺是新来的哦

要是能详细说明内容就好了

有没有姚教授的《经济学说史》的讲义啊？

新手，请多关照

北大外国经济史讲义(周建波)

(感谢shcjjjwqd友情提供)
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好东西，我买了！

3Q,可惜本人币子太少,不够买那么多好东东

再发言就不给币子了,咳

人大经济学说史（课程简要大纲）我也有,不需积分,有需要的请发邮件到chenfuzhongtom22@tom.com

没钱

请问你凭什么说我灌水?请给出证据.别滥用你的权利!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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[此贴子已经被xiaoyang于2006-8-16 12:45:18编辑过]

到市蛮便宜的，可是我还是没钱买。

thanks!

有没有不要钱的

不厚道啊!

怎么来是要金币啊,

人大是不是中国人民大学啊. 人民的大学还要搞这套

很不错的帖子，讲义很有用

 一阴一阳谓之道  
阴阳不测谓之神

说的有道理

一阴一阳谓之道  
阴阳不测谓之神

,xiexie .xihuan 

复旦经济史学课程（感谢gamza友情提供）

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复旦中国经济史学课程（感谢gamza友情提供）

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还是不够金币

买了，买了，买了

买了，买了，买了

买了，买了，买了

好黑啊！钱不够怎么办？内容可以介绍一下吗，好增加选择的准确性。

怎样才能有现金阿

谢谢谢谢　很有用啊

没有现金呀

怎么都要钱啊

very expence.......

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卡尔·波普尔，被称为举世无双的最伟大的科学家，一些诺贝尔奖获得者公开承认从他那里所受到的影响。神经生物学家艾克尔斯告诫道：阅读和思考波普尔关于科学哲学的著述，并把它们作为科学生活的活动基础。杰出的数学家和天文学家邦迪也赞赏说：科学中最重要的就是方法，而方法中最重要斥是波普尔的方法。罗素则把他的历史——社会学著作《开放社会》赞扬为“20世纪划进代的巨著”。不仅如此，他也影响了艺术领域，伟大的学者贡布里希就直言不讳地写道：如果在《艺术与错觉》中处处可以感觉到波普尔的影响，我将引以为荣。《通过知识获得解放》为波普尔关于科学、历史和艺术的论文选集。

一切活的事物都在寻求更加美好的世界。
人、动物、植物，甚至单细胞机体永远是积极主动的。它们在试图改善自己的处境，或者至少避免它的恶化。即便在睡眠时，有机体也在积极维持睡眠的状态：睡眠的深度（否则是浅度）是有机体积极创造的状况，它维持睡眠（否则使有机体保持警觉）。每个有机体都永恒地一心想着解决问题的任务。这些问题产生于它自己对它的状况和环境的评价；产生于有机体试图去改善的状况。
一种尝试性的解决办法常常误入歧途，因为它把事情弄得更糟。继之而来的便是进一步的对解决办法的尝试——进一步的试错活动。
我们可以看到，生命（甚至在单细胞有机体的层次上）为世界带来了某种全新的事物，前所未有的事物：问题和解决的积极尝试；评价、价值［values］；试错。
可以认为，在达尔文［Darwin］的自然选择的影响下，是最积极的解决问题者，是寻求者和发现者，是新的世界和新的生活形式的发现者，得到了最大的发展。
每个有机体也力争稳定它的内部生活状况，保持它的个性——生物学家称其结果为“体内平衡”［homoeostasis］的活动，然而这也是一种内在兴奋，一种内在活动：一种试图限制内在兴奋的活动，一种反馈机制，对错误的一种纠正。体内平衡必须是不完全的。它必须限制自己。假如它完全成功，那就意味着有机体的死亡，或者至少它的所有生命机能的暂停。活动、兴奋、寻求，对于生活，对于永不安宁、永不完全，是必不可少的；对于永久的寻求、希望、评价、发觉、发现、改善，对于学习，对于价值的创造．是必不可少的；而且对于永久的错误，对反面价值的创造，也是必不可少的。
达尔文主义教导说，有机体通过自然选择适应环境。它教导说，它们在这整个过程中都是被动的。但是在我看来，强调有机体在寻求更美好的世界的过程中发现、发明、改造新的环境，这要重要得多。它们筑巢、建坝、造起小山和高山。但是它们最重要的创造可能是改变了地球周围的大气层，增加了它的氧气含量，这种改变又是对日光可食的发现的结果。对这种取之不尽的食品供应和无数捕捉光线的方式的发现创造了植物王国；对植物可食的发现创造了动物王国。
我们自己是被独特的人类语言的发明所创造的。如达尔文所说（《人类的起源》[The Descent of Man]，第一部，第Ⅲ章），人类语言的使用和发展“对心灵本身产生影响”。我们语言的陈述可以描述一种事态，它们可能是客观上正确或错误的。于是对客观真理的寻求才可以开始，即获得人类的知识。对真理的寻求，尤其在自然科学中，无疑被认为是生命在它对更美好世界的漫长寻求过程中所创造的最好、最伟大的事物。
但是，难道我们没有用我们的自然科学毁坏环境吗？回答是：没有！固然我们犯了一些重大的错误，但是，一切生物都犯错误。预见我们的行动的所有无意的后果确实是不可能的。在这里，科学是我们最大的希望：它的方法是纠正错误。
我不想没有谈一谈在我生活的八十七年的岁月中对更美好的世界寻求的成功就结束这篇前言，在这段时间发生了两次毫无意义的世界大战，出现了罪恶的独裁。尽管这一切，尽管我们遭到这样多的失败，我们却生活在比有文字记载的历史中的任何其他时期更好（因为它们更赞成改革）和更公正的社会秩序中。进一步的改进是当务之急（然而增长国家权力的那些改进却常常导致我们所寻求的事物的反面）。
我想简短地提一下我们已改进的两件事情。
最重要的一件是，在我的童年和青年时代仍存在的可怕的大贫困现在已经绝迹。（遗憾的是，在诸如加尔各答之类的地方情况并非如此。）有人会反对这个观点，说在我们的社会中有的人过于富有。但是，如果有充裕的资源——和善意－－与贫困和其他
可避免的苦难斗争，那又为何使我们烦恼呢？
第二件是我们对刑法的改革。最初我们也许希望，如果减少惩罚，那么犯罪也会减少。当结果并非如此时，我们仍然决定，我们自己，作为个人和集体，宁愿忍受犯罪、腐败、谋杀、间谍活动和恐怖主义造成的结果，也不采取试图凭借暴力根除这些事情的十分可疑的步骤，从而冒使无辜者成为受害者的风险。（遗憾的是，这是很难完全避免的。）
批评家指责我们的社会腐败，尽管他们也许承认腐败有时受到了惩罚（水门事件）。也许他们未意识到另一种情况。我们喜欢这样的秩序，它甚至对可恶的罪犯也保证充分的法律保护，若存在疑问，他们就不受惩罚。我们喜欢这种秩序，而不喜欢另一种秩序，在那种秩序中，甚至无罪的人也得不到法律保护，甚至当他们的无罪已无可争议时也受到惩罚（萨哈罗夫[Sakharov]）。然而，在做出这些决定时，我们也许还选择了其他一些价值。也许我们很无意识地应用了苏格拉底[Socrate]的极好的教导：“最好忍受不公正的行为，而不做出不公正的行为。”

【目录】 
悼念波普尔教授
作为序言的概述
第一部分：论知识
知识对现实的塑造
论知识与无知
科学与批评
框架的神话
社会科学的逻辑
反对大词
第二部分 论历史
论柏拉图
书籍与思想
附录：论地中海历史中鲜为人知的一章
论文化冲突
通过知识获得解放
历史哲学的多元取向
第三部分 论艺术及其他
宽容与知识分子的责任
西方信仰什么
科学与艺术中的创造性自我批评
关于音乐及其一些艺术理论问题
贡布里希论情境逻辑以及艺术中的时期和时尚
附录：名利场逻辑
附录：艺术和自我超越
论三个世界
我怎样看待哲学
与卡尔·波普尔的谈话
注释
后记

[此贴子已经被作者于2006-11-23 17:24:02编辑过]

有钱就是拽啊！！！！！呵呵

南开大学经济思想史讲义(作者：柳欣教授,)感谢nankaistar友情提供

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好可怜！没有钱了，不能下载喽！

怎么获得现金啊?

好不好就看你研究方向了

谢了．．．