[讨论]中华文化是缺乏精神文明的口腔癖文化

中华文化是缺乏精神文明的口腔癖文化

1．缺乏精神文明的国度

有人说：中国人重精神，精神很文明；西方人重物质，物质丰富但精神颓废。这完全是瞎说，只不过别人的物质文明看得见，别人的精神文明难看见罢了。

黑格尔说“中国的显著特色是：属于精神的一切一概离他们很远”。汉人是一个既缺乏信仰又缺乏精神生活的民族。汉族人既不会唱、又不会跳；其它民族都能载歌载舞。据统计，中国有60%的人一辈子不看书，这能说中国人重精神？

费孝通在《乡土中国》中说：“中国传统文人拥有的纯文化，只是富有者、有权有势者的摆设、装饰、排场和消费，是并不必要的高档消闲方式，是文人、有闲阶级自我慰藉的奢侈品。文人要么讲究经世致用，不免功利化、势利化、官僚化；要么讲究无为超脱，不免消极、遁世。文人痞子化、流氓化的倾向历来有之。基层老百姓的生活主要是衣食住行，所谓文化只是茶余饭后的娱乐、刺激和消遣，逗人一笑的玩艺。文字书写对他们来说是多余的。”

王国维曾指出：中国在精神文明上与西方的差距更大。中国无纯粹的哲学，无固有之宗教，无足以代表全国民之精神的大文学家，如希腊之荷马、英之莎士比亚、德之歌德者。精神文明的建设无比困难：“夫物质的文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才之出，不及此。”精神文明原本就弱，培养起来又难，现在只顾引进西洋物质文明，精神文明的前景就更加堪忧了。在王国维看来，精神文明的核心是对精神价值的尊敬，承认精神有物质不可比拟的神圣价值和不可用物质尺度来衡量的独立价值，一个民族精神文明的成就体现为它在哲学、宗教、文学、艺术上所达到的高度。而其他汉人所说的精神文明，基本上是指儒家的那一套道德学说，其成就体现为愚昧的稳定。

在欧洲国家，任何一个城镇的居民最引以自豪的事情是，曾经有某某著名的哲学家、艺术家、学者在那里生活过，或者居住过一些日子，他们必会精心保存其故居，挂上牌子注明某某何时在此居住。在海德堡这个仅几万人口的小城，这样精心保存的故居就有数十处。在巴黎先贤祠正厅里只安放了两座精美的墓，分别葬着伏尔泰和卢梭。如果不算建祠时葬在这里的法国大革命时期的一些政治家和军人，进入先贤祠的必是大哲学家、大文学家、大科学家，总统之类是没有资格的。

中国人、中国文化缺少精神性，或者说精神性相当弱。所谓精神性，包括理性和超越性两个层次。理性属于头脑，超越性属于灵魂。所以，精神性之强弱，可以从头脑和灵魂两个层次来看。精神性的一个层次是理性。通俗地说，有理性即有自己的头脑。所谓有自己的头脑，就是在知识的问题上认真，一种道理是否真理，一种认识是否真知，一定要追问其根据。从总体上看，西方人在知识的根据问题上非常认真，而汉人则比较马虎。

精神性的另一个层次是超越性。通俗地说，有超越性即有自己的灵魂。所谓有自己的灵魂，就是在人生的问题上认真，人为何活着，怎样的活法好，一定要追问其根据，自己来为自己的生命寻求一种意义，自己来确定在世间安身立命的原则和方式，决不肯把只有一次的生命糊涂地度过。西方人的人生思考的核心问题是：为什么活？或者说，活着有什么根据，什么意义？这是一个人面对宇宙大全时向自己提出的问题，它要追问的是生命的终极根据和意义。所以，西方的人生哲学本质上是灵魂哲学，是宗教。中国人的人生思考的核心问题是：怎么活？或者说，怎样处世做人，应当用什么态度与别人相处？这是一个人面对他人时向自己提出的问题，它要寻求的是妥善处理人际关系的准则。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是伦理。这样的差异很可能是因为对死抱着不同的态度。对于西方人来说，死是一个头等重要的人生问题，因为在他们看来，死使人生一切价值面临毁灭的威胁，不解决这个问题，人生其余问题便无从讨论起。苏格拉底和柏拉图把哲学看做预习死的一种活动。自古希腊开始，西方哲学具有悠久的形而上学传统，即致力于寻求和建构某种绝对的精神性的宇宙本体，潜在的动机就是为了使个人灵魂达于某种意义上的不死。至于在基督教那里，所谓上帝无非是灵魂不死的保证罢了。中国人却往往回避死的问题，认为既然死不可逃避，就不必讨论，讨论了也没有用处。在这个问题上，哲学家的态度和老百姓一样朴素，所以孔子说：“未知生，焉知死。”庄子“以死生为一条”，抱的也是回避的态度。

对死的思考把人从人生内部事务的安排引向超越的精神追求，促使人为生命寻找一种高于生命本身的根据和意义。相反，排除了死，人生思考就只能局限于人生内部事务的安排了。中国之缺少形而上学和宗教，原因在此。儒家哲学中的宇宙论远不具备形而上学的品格，仅是其道德学说的延伸，然后又回过头来用做其道德学说的论证。所谓“天人合一”，无非是说支配着宇宙和人伦的是同一种道德秩序罢了。

2．中国文化的婴儿化特征

有人说：中国文化是早熟文化，理由是中国人不信仰神。不信神和早熟完全无关。猪和白痴都不信神，能说猪和白痴是早熟吗？我认为中国文化不是早熟的文化，而是处在人类婴儿时期的文化！譬如：美国每年都批评中国的人权状况，当权者及其奴民就反对讲人权；这是违反我国宪法的。我国宪法在2004年已经写入了国家尊重人权，而且人权前面没有加上无产阶级或者社会主义限制，这就说明了我国宪法中人权就是联合国人权宪章中的普世人权。既然宪法都写了人权，一谈人权就要反对美国，就不许人家谈；这种把人权列为禁区作法也违反了“学术无禁区”的自由精神，这是与高级知识分子不相称的。这好比说，有一些国家指责中国的商品不符合卫生健康标准，我们就反对讲卫生、讲健康。这种思维病态就像我那5岁幼儿的思维水平，当我指责他不讲卫生的时候，他就说：“你闭嘴，不许你说我的坏话”；当我说他下棋输了时候，他就说：“我赢了，你输了”，并把棋盘掀掉，而且用拳头打家长。这种“老虎屁股摸不得”的病态精神存在于我国大学的教授、博士后和留洋回国的博士身上，这就部分地说明了我国部分优秀人物的思维水准还停留在幼儿阶段，岂不悲哉？

我认为：婴儿思维特征就是中国文化的特征。婴儿的特征是口腔癖，由口腔癖导致贪婪癖，由贪婪癖导致恋婴癖和恋母癖。看看这些癖好在我们文化上的反映！
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