从《博弈圣经》这个名堂就可以看出，作者把博弈看做是万能的一样，因而也他把他自己看做是上帝一样，还说其他博弈论专家看了他的书才会觉得博弈论的深奥。从书中所述，作者倒是像在宣传一种教派教义，而非学术或者科学。本人承认博弈论的伟大之处，但是还没有作者所讲的那么玄乎。任何一门学科都有其不足之处，都要倚重于其他相关学科甚至是关联性不大的学科。因此，本人不得不怀疑这本书作者的动机和科学认知能力，不得不怀疑作者的科学研究态度。苦于找不到他的简介，不知道哪里可以了解到他的个人情况？

海德格尔从康德开始批判，接着就上溯到笛卡尔，然后再到古希腊的柏拉图和亚里斯多德，一步一步对这些哲学家有关存在论的观点进行一种批判，从而来揭示出存在论的对存在和存在者的本真意义，西方存在主义哲学在这里就有了一个很重要的历史根基。《博弈圣经》则是对经济学的一个大发明，它对西方经济学的吸取很多，而且也有自己的新观点，它同样也是对经济学传统根基上的一种探索。

呵呵，我也觉得这个曹国正的一些说法有些……有些……

怎么说呢？

书的语言语气有些像李洪志的感觉。

看来还是有很多人不能真正的去接受《博弈圣经》，因为它是一个新事物，新发现，有人来质疑它才是正常的，因为这正验证了哲学上所说的新生事物的发展规律，这是一条曲折的道路，所以博弈圣经的任务还很艰巨。任何的正确合理的质疑都是应该的，因为真理是越辩越明，我想不久的将来，博弈圣经会改变这些人的看法，并且它现在已经改变了很多人的看法！！！

《博弈圣经》里面阐述的利他主义、道德、定性等等众多的概念将是这部巨著可能立于文化中的最高

价值之处。

《博弈圣经》是一部让世人研究的著作。书中第432节有一段对未来竞争场空间音乐背景的陈述：“

未来的博弈娱乐场里决不会唱着草原牧 歌、船工号子、走西口。发明家认为若干年后赌博场会有一些朗

朗上口的博弈赢歌，每一首曲子只有一句两句，最多不会超过三句”。难到奥 运会的歌曲（2008年北京

奥运会主题歌）真的是简短的几句吗？这种猜想是巧合，还是未来的一种趋势呢？

我相信在百年之后人们会逐字逐句地分析这部书的思想。因为思想的深刻，没有人能够有勇气说他完

全弄懂了这部书。

《博弈圣经》是一种文化强权殖民现象，它文化中的一系列博弈的国正论结构，惊奇的科学文化理论

的建立，将使21世纪的人对社会与自 然有一个认识的飞跃。它是一部让人体验身份、文化、知识、智慧

的标志性著作。

一个人在屏幕上朗读《博弈圣经》的文句，感触太深刻了。从思想到行为，它会改变你原来的轨道。

我的体会是：看了它就知道了该怎么 做才能筹划一个新的未来。

《博弈圣经》里面的知识能量大得惊人，不可估量。查看各大网站关于本书的连载，就会知道它对思

想界、对世界的影响，深远得难以想 象。

上网看看，《博弈圣经》影响太大了，它并不是人手一部的书。愿意买它的人不一定看，愿意看它的

人不一定买。我建议想阅读它就去网站下载下来看，省下6000元吧！

《博弈圣经》应用国正论、国正双赢理论、俯信、行为携灵现象、决策束、决策粒子二特性、因特悖论等一系列的博弈理论，闪耀着独到的见解和智慧的光芒，这一点是不可否认并应该认真学习的。

第10节第42条有这样一段很有趣味的话：

“人们期望对事物的结果做早期的关注，是幸运之神还是灾难降临，都会采用极端化的偏激的形式选择理想目标，最终导致完全不同的结果，这可以看成这是两个对立的结果在竞争，这就是生命─-游戏。只要人的身边有可利用的武器，那一定会被利用。人在空间内的意志自由一旦受到限制，也许这是战争的起因。……在朦朦胧胧的梦中，当自己的思想、意志不能被别人理解，不能得到扩展，不能唤起别人的行动，那种由寂寞引起的痛苦的感受，足以使人有精神崩溃的迹象……”

这段话说出了人的本性，或者说成功者通常是能理解他人思想、意志上的寂寞的人。